Nariyama Shihan en el Katsuura Taikai (2005)

Para la mayoría un desconocido, el Aikido Shodokan (también conocido como Tomiki Ryu) es uno de los estilos pre-guerra que guardan de cerca las técnicas de Daito Ryu que O’Sensei enseñaba por aquellos años.

Es uno de los estilos más injustamente olvidados (e incluso marginados) por el colectivo del Aikido debido a que incluye un elemento de competición que, según dicen, O’Sensei no aprobaba. De todas formas, el estilo Shodokan, fundado por el maestro Tomiki Kenji, mantiene la efectividad de los estilos de la pre-guerra.

El curriculum de la escuela contine distintos kata. El kata principal, el Juunanahon no Kata o Randori no Kata, contiene las diecisiete técnicas permitidas en competición. Son técnicas especialmente elegidas de entre las más efectivas, fáciles de realizar y que causan el menor daño posible a uke.

Otros kata de la escuela son los denominados Koryu no Kata o kata antiguos: Koryu Dai Ichi, Koryu Dai Ni, Koryu Dai San (también llamado Koryu Goshin no Kata), Koryu Dai Yon, Koryu Dai Go y Koryu Dai Roku.

Por cierto, los estilistas de Iwama Ryu verán con satisfacción el primer movimiento del Koryu Dai Go 😉 .

Tembién existen kata individuales como el Tegatana no Kata, el Kuzushi no Kata, Unsoku Undo, Tandoku Undo

En definitiva, un estilo muy completo y a tener en cuenta que incluye trabajo de tanto, bokken, jo y taijutsu.

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Futari Gake

He visto este pequeño vídeo en la página de Stefan Stenudd en el que realiza algunas técnicas de futari gake.

Futari gake son las técnicas, procedentes del Daito Ryu, realizadas contra dos ukes que “agarran” a tori. Normalmente se confunde con el futari dori, que son las técnicas que se realizan sobre dos ukes que “atacan” a tori, sin haber llegado a conseguir un agarre sólido. Así, el futari dori sería un randori contra dos oponentes.

El nivel exigido para realizar este trabajo es alto, ya que nuestros movimientos al aplicar la técnica sobre un uke se encuentran grandemente limitados por el agarre del segundo oponente, así que las técnicas de futari gake son poco estudiadas, si es que llegan a serlo, incluso por grados altos.

Realmente, las técnicas que se pueden emplear en este tipo de situaciones son las típicas del trabajo en kihon: shihonage, iriminage, nikyo, kokyunage… pero es interesante hacer “nudos” con los dos ukes, tirando a uno encima del otro, poniendo a uno delante del otro, haciendo que se estorben entre sí. Es un buen ejercicio tanto para aprender a moverse correctamente, desde el centro, como para buscar la estrategia que nos permita ayudarnos con un uke contra el otro.

Niveles más altos de práctica incluyen el sannin gake (tres ukes), yonin gake (cuatro ukes), etc… Estos ejercicios sólo se ven normalmente en exhibiciones de Daito Ryu.

Si podeis, son muy educativos, así que ya sabeis.

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Geografía Europea

¿Sabemos tanto de Europa como creemos? En http://www.purposegames.com/game/22 podemos empezar intentando ubicar los países miembros.

Os advierto que no es nada fácil…

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Doshu’s Way

A partir de una entrevista realizada a Ueshiba Kisshomaru para la Japan Martial Arts Society (JMAS) en marzo de 1986, Ellis Amdur extrae las siguientes conclusiones.

Aikido starts as pure Daito-ryu (irimi-issoku), and then is rounded out, the opponent projected away rather than crushed or folded close in. In other words, you can’t do aikido unless you can do Daito-ryu. Kamata Hisao describes Ueshiba Morihei’s early aikido in Daito-ryu terms: “He always said, ‘You must enter the opponent; get inside him and then draw him into you!'” This, by the way, is true ukemi on Ueshiba’s part— fully congruent with the precepts of koryu, rather than the modern idea that ukemi is “taking falls.”

Amdur redunda, como hace siempre, en la imposibilidad de practicar el “do” sin haber dominado el “jutsu”. Es decir, si no podemos realizar correctamente la técnica, de manera que el agresor quede controlado en todo momento, ¿de qué sirve realizar una bonita y fluída técnica circular? Como diría aquel, “para morir de forma grácil”.

No me puedo cansar de recordar que el Aikido es una evolución (no por supuesto la única) del Daito Ryu, y que no se puede evolucionar o desarrollar algo que no se conoce.

Ueshiba Kisshomaru does emphasize here some elements of the basics of proper physical organization and alignment, but if that was enough, why didn’t he – or any of the other top shihan for whom I took ukemi, both in kokyu ryoku yosei ho and in aikido techniques – manifest such power that we otherwise hear about? Perhaps because Ueshiba Morihei (and his compatriots in early Daito-ryu), as I have written over-and-over again, practiced basic breathing exercises, which one could also term kokyu-ho, which literally means “the method of breathing.” “Kokyu-ryoku yosei-ho” means “the cultivation of breath power.” This begs a question, because one can only further develop what one already has. Can we start with a two-person exercise that “refines” power, without developing such power first?

Retorna al tema de la imposibilidad de refinar algo de lo que se carece. ¿Qué sentido tienen los ejercicios por parejas de kokyu ho, cuando no se tiene kokyu que desarrollar? Para eso hay prácticas, ejercicios, en los que no se require compañero; por ejemplo el tanren uchi, los suburi de ken y de jo…

But, without barre work, no ballet; without scales, no virtuoso pianists; without juggling with the feet, no soccer; without prep work, no cordon-bleu. Without exhaustive solo training, no aikido? At least, no aikido of Ueshiba Morihei.

O también: “sin (Aiki) jujutsu, no hay Aikido. No al menos el Aikido de O’Sensei.”

El artículo completo en: http://www.aikidojournal.com/?id=3600.